Львовщина

День 7. (4 января) Сегодня мы едем домой, но едем не сразу. Впереди нас ждет идеальный город и два замка.

Выехали мы рано утором в половине седьмого. По дороге сжевали сухой паек, который попросили в отеле вместо завтрака и завалились спать. Просыпаться стали потихоньку, когда автобус трясся по булыжным мостовым Львова. И вот уже мы въезжаем в город Жолква.

При въезде в город со стороны Львова нельзя не проехать мимо деревянной Троицкой церкви - отличного примера галицкой деревянной архитектуры. В церкви находится уникальный иконостас предыдущего более старого храма. Сейчас церковь принадлежит униатам.

А мы снова садимся в автобус и въезжаем прямо на Рыночную площадь Жолквы. Здесь оставляем машину и идем для начала в Василианский монастырь. Монастырь в XX веке был переделан в униатский и стал оплотом местных националистов. в 1911-39 году его собор расписал местный художник Буцманюк. Росписи оченнь низкого художественного уровня так и изливают на зрителя жесткий национализм в самых сомнительных формах. Здесь изображены и деятели Украинского Народного фронта и Западно-Украинской Народной республики. Все святые имеют характерный лоб с залысиной и чубом и огромные усищи...
Но все это было бы понятно, если бы не чудовищный колорит и низкая техника исполнения...

Из Василианского монастыря мы выходим на Рыночную площадь.

Рыночная площадь немного пострадала от военных действий во время Второй мировой войны, от безвкусных ремонтов фасадов домов, да и от бездумного высаживания деревьев. Но и сейчас в ней угадывается задумка "идеального города".

В XVI веке эта идея витала в воздухе: Томас Мор, Томазо Кампанелла перепевали на разные лады идеальный город из утопий Платона. Ровно год назад мы уже были в таком "идеальном городе" в польском Замосце, построенным итальянским архитектором Бернардо Монардом по идее польского канцлера Яна Замойского. Кстати, Ян Замойский был покровителем Станислава Жолкевского - основателя Жолквы. Вот и Жолкевсий тоже решил построить идеальный город, он приглашает к себе итальянского архитектора Паоло Дученто ди Клеменси (здесь его называли Павел Счастливый), построившего во Львове множество зданий. Проект был запущен в 1594 году, на четырнадцать лет позже, чем проект покровителя. План города был начерчен в форме человеческого тела – все важнейшие здания были расположены как органы человеческого тела. Замок выполнял роль головы города, рыночная площадь – легких, католический костел с православной церковью – сердца. Городские врата были руками и ногами города. Улицы были прямые, широкие, открытые для солнца и свежего воздуха, – в отличие от хаотически застроенных узких и кривых средневековых улиц. Все дома города возводились в единственном архитектурном стиле, повторяя главные декоративные фигуры и детали. Таким образом в Жовкве был создан уникальный архитектурный ансамбль. К сожалению, сейчас он не так ясен, как старый город в Замосце, но все же производит сильное впечатление.

В замке внутри сейчас нет ничего интересного. Да и заштукатуренные фасады, выкрашенные грязной бежевой краской смотрятся уныло. Но все же можно представить, каким замок здесь должен быть. Строили его в начале XVII века, а в конце этого же столетия правнук Станислава Жолкевского король Речи Посполитой Ян Собесский превратил замок в королевскую резиденцию.

Посреди Рыночной площади стоит великолепный костел св. Лаврентия, построенный Павлом Счастливым. В подклете собора - усыпальница Жолкевских, Даниловичей и Якуба Собесского, отца Яна Собеского. Более серьезные захоронения именитых поляков есть только в Вавеле. Под карнизом храм опоясывает по всему периметру фриз с рельефами батальных сцен, всяких гербов, орлов и проч.

На площади есть отличная цукерня, в которой мы устроили перерыв в нашей экскурсии по Жолкве. Пили чай и кофе с тортом. Дальше мы пошли смотреть оставшиеся достопримечательности города, расположенные внутри стен, но не на Рыночной площади. Это Синагога и и Доминиканский монастырь. Они примыкали к внешней городской стене и были включены в оборонную систему Жолквы.

Эта синагога довольно известна. Построена она в 1698 году в духе ренесанса. В 1941 году взрывом были уничтожены перекрытия и интерьеры. Интересно, что некоторые архитектурные детали, характерные для конца XVII века, например, наличники окон аркатурные пояса один в один такие же как на московских церквах этого же времени. Оно и понятно, в XVII веке мастеров постоянно привозили в Москву из Малороссии.
Здорово было замечать те же детали в мусульманских постройках того же времени в Касимове...

Вернулись к автобусу и поехали путешествовать дальше. Возвращаемся в сторону Львова. В городке Куликов остановились посмотреть на готический польский костел XVI века, зареставрированный лет 10 назад. Неужели горе-ремонтники ни разу не видели готические польские церкви? Зачем надо было штукатурить кирпичную кладку?!
Уходим на разбитую дорогу налево. Постепенно дорога переходит в грунтовку, и мы трясемся между ям. Наконец, выезжаем на остновную трассу Львов-Ровно. И вот мы уже в селе Олеско и паркуемся возле Олеского замка.

Замок эффектно занимает вершину правильного круглого холма посреди плоской равнины. До XV века замок входил Галицко-Волынское княжество, затем был захвачен поляками. В 1605 году замок переходит к Ивану Даниловичу, а в 1629 году здесь в замке родился его внук Ян III Собеский - будщий король Польши.

Ян Собеский основательно отстроил замок и организовал парк вокруг замка. Затем замок много раз продавался, пока в конце XIX века граждане Львова не выкупили замок у последних собственников. Тогда начали восстанавливать замок.

С 1939 года по 1941 здесь обосновался генрал Власов. После войны замок горел, потом все же его восстановили и устроили музей. Надо сказать, что музей здесь (филаал Львовского) отличный. Гораздо интереснее Закарпатских. Картины, предметы мебели, очень интересные иконы.

Одна икона производит очень большое впечатление. С первого взгляда кажется, что это произведение постмодернизма. Настолько автор был свободен в выборе художественных средств, что просто не верится, что это создано в средневековье.
Конечно, мы уже были знакомы со странной датировкой, принятой во Львовских музеях, где каждой иконе прибавляют как минимум сто лет. Но не в этом суть. Это произведение поистине гениально. Как возникают подобные вещи?

Подгорецкий замок - одно из самых сильных впечатлений за это небольшое путешествие.

В начале XVII века Подгорецкие (потомки боярина Ивана Подгорецкого) продали село Подгорцы поляку Конецпольскому. Тот в 1635-1640 годах при помощи французских архитекторов строит здесь роскошную резиденцию.

Замок перходил потом к другим владельцам, современный вид получил вовторой половине XVIII века. В 1860 году замок достается князю Сангушко, который открывает здесь частный музей, один из первых в Европе.
Одиннадцать парадных залов, часовня, мозаичный кабинет, архив, библиотека, каменные и мраморные порталы дверей и каминов, глазурированные цветные печи, резные плафоны потолков, художественные паркеты, светильники, мебель, ковры, веницианские зеркала, фарфоры, большие собрания огнестрельного и холодного оружия...

Сангушко вовремя почуял неладное и перед войной смылся в Бразилию, вывезя с собой самое ценное. Часть вывезли немцы при отступлении. Остальное сгорело в 1956 году, когда здесь был туберкулезный диспансер...

В XVIII веке на оси замка в 300 метрах от него был сооружен Воздвиженский костел с изысканным коринфским портиком. За портиком скрывается цилиндрическое тело храма с о строгим декором из коринфских сдвоенных пилястр. Перед храмом стоят две скульптуры на колоннах Марии и Иосифа.

Дальше все просто. Сели в автобус и покатили по отличной трассе в сторону Ровно. Затем свернули на Луцк, по дороге, наконец, пообедали. В Луцке заехали в большой супермаркет и затарились продуктами на Рождество, закарпатскими, крымскими, молдавскими и грузинскими винами, да и львовским пивом. Потом Ковель, Мокраны, Кобрин и М1. По Белоруссии и России рулили по очереди, поскольку уже сильно утомились за эту длинную дорогу. Дома были часов в 10 утра.