День 36. (21 июля) Мы уезжаем из Тозёра, покидаем юг страны. Но поедем мы не традиционно, как караваны туристов через Кайруан на магистраль, а по западной части Туниса, собираясь посетить несколько интересных развалин римских городов.
Снова проезжаем полсотни километров по пустыне до Метлави, на этот раз уже быстро на хорошей скорости. Затем еще столько же до большого города Гафсы, где нет почти ничего интересного. В городе ориентировались по франзузской двухкилометровке на экране КПК. Дальше едем на север по той же P3 еще сотню километров до пересечения с P13. Эти сто километров постоянно обгоняем небольшие пикапы, везущие в повалку баранов куда-то на север. Может быть в столицу? Бараны располагаются в кузове на двух этажах, а иногда еще и в два-три слоя на каждом этаже.

Наша первая цель - римский город Суфетула. Мы свернули на P13 и через 25 км въехали в город Сбейтла. Здесь как-то проскочили объезд центра города и оказались прямо в гуще большого рынка. Наша машина двигалась в плотной толпе, среди тележек и повозок. Местные жители с удивлением смотрели на машину в цетре пестрой рыночной толпы. Наконец, мы пересекли рынок и вырвались на свободные улицы.

Триумфальная арка Суфетулы стоит прямо на выезде из города, довольно далеко от основных раскопок. Сами раскопки занимают большую площадь между трассой Сбейтла - Кассерин и рекой Сбейтла. Несколько городских кварталов вокруг двух широких улиц и храмов окружены множеством стандартных римских построек: театром, амфитеатром, банями, цистернами и несколькими раннехристианскими базиликами. Входы в город украшены триумфальными арками, из которых хорошо сохранилась только южная.

История города более менее стандартна для Северной Африки. Римский город был основан в начале I века на месте Нумидийского поселения. Окружающая местность была идеальной для выращивания олив, и город быстро богател. Во II веке здесь были построены три прекрасных храма. В IV веке Суфетула стала важным христианским центром, о чем говорит несколько базилик с великолепными баптистериями. Под Восточной империей город превратился в военную твердыню, укрепившись несколькими крепостями. Именно здесь в 647 году префект Григорий отложился от Константинополя и объявил свое независимое государство. Через несколько месяцев он был убит арабами, которые разрушили почти весь город. Эта победа арабов до сих пор празднуется в последнюю неделю июля в Сбейтле.

Руины интересны несколькими раннехристианскими базаиликами IV века. Хорошо прослеживаются планы базилик, их алтарные части и основания колонн. Полы были украшены разноцветными мозаиками. Но самое большое впечатление производят баптистерии - специальные бассейны для крещения взрослых, выложенные мозаикой. Понятно, что после Константинова Эдикта понадобилось крестить взрослых в больших количествах, но все же три баптистерия в одном месте кажется многовато.Особенно хорош один баптистерий с волнистыми стенами, украшенными мозаичными крестами и цветами. Над ним еще стояла сень на каменных колоннах.

А мы все продолжаем движение на север. Следующая наша остановка в 120 км от Сбейтлы - это город Эль Кеф. Дорога становится все более живописной. Появляются пологие горные отроги, шоссе петляет среди желтых убранных полей...
В этих краях много чего необычного и интересного. Мы проезжаем мимо в 30 км от довольно интересных руин римского города Аммедара в селе Хайдра. Там осталось два храма и впечатляющие руины. Где-то совсем рядом руины римского Макатара - не такие интересные. Ближе к алжирской границе есть небольшое плато с отвесными стенами, как "Затерянный мир, Конан Дойля. Но всего не охватишь, и приходится выбирать...
Перед Эль Кефом начинаем подниматься в отроги гор Тебурсук.

Наконец, мы добрались до Ле Кефа. Ле Кеф (Эль Кеф, Аль Кеф) - чистинький бело-голубой город расположен на склонах высоких холмов. Он сильно отличается от других тунисских городов не только внешне, но и какой-то многокультурной спокойной атмосферой...
Он нам живо напомнил марокканский городок Шефшен в горах Риф своей чистотой, расположением в горах и непохожестью на остальные города страны.

Мы въехали в город и запарковались на крутом переулке в медине напротив ресторанчика, в который тут же пошли обедать. Мы здесь были поражены какой-то особой атмосферой. Все вроде бы по-арабски, но люди в открытую за столиками пьют алкогольное пиво, на некоторых столах стоят бутылки с вином, и никто их не прячет в ведра с цветами! Мы заказали еды и бутылку вина и хорошо посидели, рассматривая карту и готовясь к прогулке по городу.

Из кафе мы по крутым улицам потащились вверх в крепость.
Город был основан Карфагеном в 500 году до Р.Х. После его падения Эль Кеф перешел к Нумидийскому царю Югурта, воевавшему здесь с Римом. Потом прошли Вандалы. После них город принадлежал Константинополю до 688 года, когда был захвачен Арабами. В XVI веке город вошел в Оттоманскую империю. Турки перестроили касбу в крепость, и в этом виде она дошла до наших дней.

Касба занимает вершину горы Джебель Эддир, на склонах которой раскинулся город. Вход в крепость закрыт, но за небольшую мзду нас пустили и провели по основным интересностям. Мы посмотрели бронзовые пушки, тюрьму, Турецкую мечеть, ворота крепостей, прошлись по стенам маленького форта.

Со стен крепости открываются удивительной красоты виды на город и окружающую его холмистую местность. Откуда-то натянуло густые тучи, небо стало чрезвачайно контрастным. В некоторых местах за городом было видно, как идут дожди... Это казалось невероятным в жаркой летней Африке.

Прямо под крепостью стоит Базилика. Она была, видимо, построена в IV веке для хранения серебра и прочих ценных городских запасов. Под Константинополем Базилика была превращена в церковь, а в VIII веке арабы превратили ее в мечеть. Несмотря на то, что в 1966 году большую мечеть секуляризировали, местные до сих пор ее так и называют. Сейчас она отреставрирована на византийское время.
Рядом с ней стоит мечеть Сиди Абдаллан Бумахлуф, построенная в XVII веке, минарет добавлен в XIX в.

В Эль Кефе есть довольно большая еврейская община. В центре бывшего Еврейского квартала Хара стоит синагога Аль-Гриба. Смотритель может открыть ее и показать деревянные доски - свадебные приглашения, изображающие инициалы семьи и скрижали Торы. Здесь же в синагоге есть старые газеты на Иудео-Арабском языке.

Выезжаем из Эль Кефа и продолжаем движение в северную часть страны. Наша следующая цель - руины города Дугга, до которых больше 60 км. Дорога идет вдоль южных склонов гор Тебурсук, на которых расположен Эль Кеф и еще несколько древних городов, среди которых самый интересный это Дугга. Недоезжая десяток километров до Дугги прямо у дороги можно увидеть римскую триумфальную арку города Мусти. Руины самого города лежат тут же недалеко от дороги, но они не интересны.

Дугга - самые интересные и живописные руины из всех, что нам довелось увидеть в Тунисе. Расположение города на склоне холма придает ему особую панорамность, но самое замечательное - это незабываемые виды, открывающиеся с улиц и площадей города на руины и желтые склоны долины Каллед, покрытые оливковыми рощами и на темно-зеленые лесистые вершины гор Тебурсук.

Но, кроме незабываемых видов и общей живописности, Дугга считается одним из самых значимых римских памятников в Африке. Сохранившиеся римские дома, форум, великолепный Капитолий, бани, театр на 3500 мест и руины 21 храма - все это дает богатый материал для реконструкции жизни римлян в Африке.
Люди здесь жили еще с доисторических времен. Известно, что в IV - III веках до Р.Х. город был под контролем Карфагена, потом после Второй Пунической войны стал частью Нумидийского царства. После разрушения Карфагена Дугга не вошла в первую Римскую провинцию Африка. После Римской гражданской войны 46 года до Р.Х. город стал частью расширенной провинции Африка Нова. началась медленная романизация города, население которого к IV веку достигло 5000 человек. Поcле Вандалов город стал частью Византии и был переделан в крепость.
Люди продолжали жить среди руин до 1950-х годов, когда были преселены в поселок Нувель Дугга.

Капитолийский храм занимает вершину холма и выходит сразу на две площади: на Форум и на площадь ветров. Во времена Византии вершина холма была превращена в крепость. На материал пустили окрестные постройки и храмы. Таким образом, сейчас Форум и Капитолий окружены остатками высокой толстой крепостной стены.

Грандиозный театр на 3500 человек встроен, как обычно, в склон горы. Он был сооружен в 188 году и отлично сохранился до нашего времени. Сева стал крутить на сцени брейкданс, а Саня бегал вокруг него с маленькой мыльницей. Потом они неутомимо носились вверх-вниз по лестницам и скамейкам, бегали по гребню внешней стены театра.

Назад мы шли мимо нескольких вилл, встроенных в склоны таким образом, что их пол оказался ниже уровня земли на 5-6 метров. Осмотром этих вилл мы хоть как то компенсировали пропущенные руины Булла Регия, известные своими подземными виллами римской знати, построенных по тому же принципу, что и жилища берберов в пустыне в Матмате. Это яма-атриум и отходящие от него лучами комнаты. Так жители города сберегали летом прохладу, а зимой тепло.

Уже шесть часов вечера, но у нас есть надежда успеть еще на руины Булла Регия. По мелкой второстепенной дороге C75 пересекаем горы Тебурсук и через 40 км выезжаем на шоссе P11, по которому едем еще 20 км до Джендубы. В Джендубе мы застряли в плотном вечернем движении. Но в любом случае на дороге в Табарку не было указателей на Буллу Регию, или мы их не заметили.

Мы движемся дальше на север по дороге на Табарку. Шоссе начинает петлять по склонам довольно высоких гор Крумирие. Склоны гор покрыты густым пробковым лесом. Для Туниса все это выглядит очень необычно. Зимой вершины гор покрыты снегом.
Глядя на такую красоту, мы захотели переночевать в лесу, устроив дикий кемпинг.

Мы съехали с шоссе сначала на узкую асфальтовую дорожку, потом с нее на грунтовку, уходящую в лес. Дорога прошла мимо отличного плоского места, но оно было занято компанией молодых людей, у которых было что-то вроде пикника. Поляна была большая, и мы устроились скраю. Когда начало темнеть, парни потихоньку ушли отсюда и оставили нас в одиночестве.