После зимней поездки в Ярославль мы решили обязательно сюда вернуться летом, чтобы осмотреть знаменитые ярославские церковные росписи. С октября по апрель храмы с росписями закрыты.

В июне в деревне мы поняли, что подустали сидеть на месте, оставили приболевшую Олю с Ксеней, взяли гостившую у нас подружку детей и покатили на день в Ярославль. Саня сдавал сессию в Москве, так что его тоже с нами не было.

Выехали мы из деревни часов в 8 утра и через пару часов уже въезжали в Ярославль. Сначала, конечно, хотели идти в церковь Ильи Пророка, но наш маршрут проходил мимо церкви Николы Мокрого, в окно машины мы увидели, что церковь открыта, и решили на всякий случай начать с нее, вдруг потом закроют.

Это одна из самых выразительных и значимых церквей города. Храм действующий, здесь нет музея, как в других расписанных церквах Ярославля. Поэтому он работает без расписания.

Внутри встретили очень милого и общительного дядечку, который показал детям найденные в храме ядра разных времен, выпавшие из стен гвозди и тд, а потом посоветовал съездить в зоопарк. Дети сразу ухватились за эту идею. Пришлось с ними договориться, после скольких церквей они обязательно поедут в зоопарк.

Церковь расписали в 1673-74 годах ярославские и костромские мастера. Предполагается, что руководил Гурий Никитин, но это не подтверждено. Эти росписи очень значимы для ярославской школы. Использование образцов иконографии из Библии Пискатора, расположение горизонтальных фризов: рассказывающих какую-нибудь историю, все это надолго определило ярославское искусство XVII-XVIII веков. На современников росписи Николы Мокрого тоже произвели сильное впечатление. Мастеров сразу же позвали расписывать храмы Митрополичьего двора в Ростове.

Многочисленные дырки на сводах и стенах - это утраты на месте чугунных гвоздей. От колебания температур штукатурка, касающаяся шляпок гвоздей, выкрошилась вместе с росписями. Современные реставраторы заменят чугунные гвозди на керамические, но до этого храма еще реставраторы явно не добрались.

Мы были в храме совсем одни, поэтому спели тропарь святителю Николаю. За крошечную плату тут можно подняться на колокольню, оттуда видно другие ярославские храмы и немного Которосль. Во всех храмах в Ярославле нужна наличка, нигде не принимают карты и не хотят пользоваться переводами на сбер.

Церковь Ильи Пророка зимой, когда мы тут были с детьми, была, конечно, закрыта. Перед ней на площади были установлены всякие аттракционы, дети ее поэтому хорошо запомнили. Сейчас вокруг все зелено, цветут клумбы, народ отдыхает на лавочках, стоят экскурсионные автобусы, совсем другое впечатление и от храма, и от площади, и от города. И вообще, надо сказать, зимний Ярославль совершенно не похож на летний. Одно дело в мороз в комбинезонах гулять по городу по снегу, а другое - в летних платьях в руках с мороженым...

Удачно, что перед Ильей Пророком мы смотрели Николу Мокрого. Дело в том, что церковь Ильи пророка расписали на 7 лет позже, и мы можем видеть, какие изменения произошли в искусстве за это время. Храм расписывали знаменитые Гурий Никитин и Сила Савин и другие ярославские мастера.

Интересно сравнивать росписи Ильи Пророка с росписями Николы Мокрого и следующего храма Николы Надеина. Композиция не изменилась: тот же рассказ по горизонтальным фризам, то же использование Библии Пискатора. Но фон композиций стал другим. Нет больше иконописной архитектуры, горок и условных пейзажей. Появилась перспектива в некоторых сооружениях (но не в фигурах: люди на разном расстоянии написаны одинаковых размеров), стало очень много деталей в пейзажах и архитектурных формах. Появилась условная светотень в ликах и в одежде. Росписи стали гораздо более дробными, декоративными и колоритными.
Хотя храм Ильи Пророка, но на главные сцены, которые ближе всего к зрителю, пришлись сцены пророка Елисея.

Не понятно, почему сцена болезни отрока сонамитянки на поле стала вдруг хрестоматийно знаменитой. Видимо, советские искусствоведы, оправдывая свой интерес к ярославским церковным росписям, назвали эту сцену "Жатва" и воспели ее бытовые моменты. Интересно, что сама композиция правой части, где отрока принесли сонамитянке, взята из Библии Пискатора.

Потом мы прогулялись по Волжской набережной, купили детям мороженного и пошли смотреть росписи Николонадеинской церкви.

Богоявленская церковь интересна тем, что сочетает в себе элементы традиционные для Ярославского и для Московского зодчества. Три стены церкви прорезают девять огромных окон с большими откосами, делая интерьер необычайно светлым. Фрески Богоявленской церкви необычайно выразительны. В отличие от предыдущих росписей сцены здесь более динамичны и драматичны. Но к очень большому сожалению, сохранность росписей плохая. Здесь на фотографиях росписи выглядят четче, чем в реальности, поскольку можно подтянуть контрастность, убрать "дымку" и прочее.

Потом мы пошли обедать и дальше поехали на другой берег Волги в зоопарк.

Зоопарк в Ярославле очень хорош для животных и не очень - для людей, потому что у всех зверей такие огромные вольеры, что их плохо видно людям. Но детям понравилось, мы его обошли часа за полтора. Главная проблема - нет слонов, наша Надя всплакнула, она фанат слонов. Но это в любом случае была отличная возможность дам детям побегать и переключиться с фресок, потому что весь день смотреть фрески для них нереально. Кирилл нас довольно быстро бросил и ушел в машину, он не переносит запахов животных.

Последний храм, в котором мы хотим посмотреть росписи, - это знаменитая пятнадцатиглавая церковь в Толчкове. Церковь расписывали в самом конце XVII века 16 ярославских мастеров, со многими из них мы знакомы уже по предыдущим храмам.

Напоследок мы съездили в Коровницкую слободу. Мы надеялись, что на этот раз нам удастся попасть в церковь. Но нет, сколько мы не стучали и не ходили вокруг, нам никто так и не открыл.

На обратном пути мы немного отклонились от маршрута, чтобы посмотреть на известную в узких кругах уникальную церковь в Курбе. Эта очень необычная центричная церковь стала символом неизвестной провинции, она показывает, что в забытых селах могут быть удивительные шедевры, совершенно неизвестные даже специалистам. Рядом стоит колокольня зрелого классицизма очень хороших пропорций в духе колоколен Тверской губернии.