5 июля Это фотоотчет о небольшой однодневной поездке из нашей деревни по западным окраинам Ярославской области. Изначально планы были такие: прорваться через границу Тверской и Ярославской области в Заозерье, а потом смотреть всякие интересности Ярославской области от Заозерья в сторону Переславля и назад от Переславля в сторону Нагорья, потом снова пересечь границу областей в районе Нерли. 14 лет назад мы пересекли границу областей в деревне Поймашь. Тогда мы были на ниве, сейчас, думалось, ситуация с дорогой стала лучше. Но за это время ничего не изменилось. Мы с трудом на нашем микроавтобусе доехали до границы областей. Местами объезжали убитую тракторную дорогу по полям, ориентируясь по спутниковым снимкам, но пересечь границу на нашей машине здесь невозможно. Да и на ниве, кажется, здесь не проедешь. Пришлось разворачиваться и ехать в объезд через дорогу Углич - Ростов. Соответственно, поменялись планы на первую половину поездки.

Раз маршрут изменили, то уж решили заехать в Николо-Улейменский монастырь под Угличем. Монастырь был основан в XV веке при Андрее Большом, отстроен в камне в XVI веке. Но эти постройки не пережили Cмутное время. Собор был вновь выстроен на старых фундаментах к 1677 году и освящен Ионой Сысоевичем. Он напоминает большие церкви Ярославля.

Самая интересная постройка монастыря - трапезная Введенская церковь, 1695 года постройки. Она включила в себя трапезную 1563 года, но на фасадах здания следы от более старой постройки не видны. Кроме трапезнойи церкви здесь уместились покои настоятеля, кухня, квасной и хлебный склады в подклете. Странно, что великолепное нарядное крыльцо на два всхода обращено не на главную монастырскую площадь. Может быть, ответ в том, что зодчий не хотел занимать крыльцом южную стену, оставив ее для больших светлых окон. Кстати, этот южный фасад, выходящий на главную площадь, украшен великолепным звездчатым сандриком. Еще такой же сандрик украшает окно алтаря.

Западный фасад тоже великолепен. Он характерен для монастырских трапезных, к которым "приложил руку" Иона Сысоевич. Похоже, что изначально планировалось под колокольней разместить часы, но потом, почему-то передумали.

Надвратная церковь суховата, но учень удачно вписалась в общий "ансамбль". Остальные постройки монастыря более поздние, но они не нарушают общей строгой аскетичной гармонии мужского монастыря. Монастырь окружен оградой с боевыми башнями XVII века.

Монастырь реставрируется и реставрируется удачно. Но к сожалению, сейчас уже ничего не понимают в организации пространства монастыря. Главные ворота, из которых посетитель попадал сразу на монастырскую площадь, закрыты. Сейчас в монастырь попадаешь с "черного" хода. А ведь композиционный центр монастыря - площадь между собором и Введенской церковью. Дерево, закрывающее великолепный западный фасад Введенской церкви не спилили, мало того, высадили какие-то деревья прямо на площади. Когда они вырастут, они скроют и трапезную церковь. Я бы там походил с бензопилой...

Сейчас здесь женский монастырь Старообрядческой Белокриницкой церкви. Кстати, любовь к зеленым насаждениям - характерная черта современных женских монастырей.

Едем по шоссе Углич-Ростов. Следующая остановка - Ильинское. Еще недавно Угличский тракт проходил через центр села. Здесь же в центре стоит Ильинская церковь 1787 года. Церковь сейчас действующая и ничем не примечательна. Село было большое и богатое, как и многие другие Ярославские села. В центре стоят вполне себе городские двухэтажные дома.

Сворачиваем на дорогу в Заозерье и заезжаем в село Троицкое с Троицкой церковью, построенной "тщанием прихожан" в 1780-х годах. Меня удивила несколько странная архитектура церкви, похожая на купольную базилику. Складывается впечатление, что церковь перестраивалась, болшой барабан здания не вяжется с фасадами. В поисках информации о Троицком наткнулся на форум ЯрИРО, где в нескольких постах собрана очень интересная история этого села. По одной из версий в XV веке монах Угличского Паисиева монастыря преподобный Вассиан основал здесь монастырь, который к середине XVI века обзавелся круглой кирпичной церковью. В Смутное время монастырь был разорен, и гробница преподобного разграблена. Остатки собора превратили в приходскую церковь. Строительство новой церкви началось в 1784 г. В архитектурную композицию которой прежний храм вошел главным составляющим элементом, сохранив свое основное сакральное положение. В нем разместился главный престол, с западной стороны к нему были пристроены зимняя церковь и колокольня. Доподлинно это не подтверждено. Может быть, монастырь был в другом месте. Но, во всяком случае, это может быть объяснением несуразной архитектуры храма.
На этой же страничке форума ЯрИРО собрана информация об исповеднике отце Тимофее Лазарикове, сохранившем храм действующим в 30-е и 40-е годы.

Село Курышино расположено с другой стороны от шоссе на Заозерье. Это сейчас унылая и депресивная деревня. Когда-то через село шла дорога, служившая главной улицей. Сейчас эта широкая улица вся заросла кустарником и бурьяном, только грязная колея идет по деревне. А село было богатое. Все избы большие, есть и двухэтажные, есть и кирпичные дома, но большей частью все заброшено.

В конце улицы заросшее кладбище вокруг заброшенной церкви. Церковь вплотную окружена деревьями, так что ее даже и не рассмотришь. На сводах остались следы росписей.

Заозерье - большое село, а его церковь могла бы быть собором приличного уездного городка. Перед церковью расположена большая торговая площадь, на которой сохранилось несколько магазинов-лавок XIX - XX веков. Село известно с XVI века. Оно упоминается в «Летописи села Заозерья» священника М. А. Миролюбова и под названием Заболотье в «Пошехонской старине» М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Заозерье было вотчиной князей Волконских и Одоевских. В селе находилась и усадьба дворян Салтыковых. В селе две церкви: Казанская - на площади и Успенская - на кладбище. Сейчас Успенскую церковь не смотрели, но я ее видел 14 лет назад, она менее интересна.

Церковь была построена в 1730 году, это был обычный двусветный четверик в духе храмов XVII века. Для большого села это была очень маленькая церковь. В XVIII и XIX веке церковь расширяли. Была встроена огромная крестово-купольная трапезная и высокая колокольня, старая церковь надстроена. Сейчас, когда жителей чуть больше 300 человек, трудно представить, что раньше этот храм бывал переполненным. В приходе числилось более 6000 человек, была второклассная церковно-приходская школа, одноклассная церковно-приходская женская школа, земская школа, церковное попечительство, богадельня, больница, библиотека-читальня. (http://zaozer-hram.cerkov.ru/ - сайт храма)

Как это бывает обычно, поздняя штукатурка осыпалась со стен старого храма, и мы теперь можем любоваться отличными белокаменными наличниками и картушем портала, а также сдвоенными полуколонками и карнизом. Надеемся, что ремонт храма не скроет снова эти детали.

Теперь едем на юг по шоссе Заозерье-Нагорье. В паре тройке километров от него в поле стоит заброшенная Богоявленская церковь. К ней ведет полузаросшая грунтовая колея. Деревня Выползово находится в стороне от храма, да и от деревни мало что осталось.

Такое одинокое расположение храма все-таки характерно не для наших мест, а скорее уж для северных губерний. Так что мы были немного удивлены, что такой немаленький храм стоит в поле вдали от деревни. Построен он был в 1790 году и, видимо, первоначально не имел трапезной, или она была меньших размеров. В 1867 году трапезную расширили и устроили два придела. Наблюдал за работами Андрей Михайлович Достоевский, младший брат писателя, он был в это время губернским архитектором.

В Даратниках прямо у дороги остались жалкие руины от церкви Спаса Нерукотворного. Построена она была в 1793 году и, судя по сохранившимся фрагментам, была неординарной. Сохранились фрагменты карниза, пилястр с белокаменными капителями. На фотографиях десятилетней давности еще можно увидеть благородные классицистические формы ротонды. В Даратниках была усадьба, этим, наверное, объясняется некая "столичность" церкви. Другие храмы этого времени в окрестных селах гораздо более архаичны по формам.

Сворачиваем на восток к реке Сольбе в село Загорье. По дороге Ася читает нам заготовленные мной заметки про предстоящие достопримечательности. Про Загорье приведем здесь интересный отрывок: "В 1919 г. в Загорье побывал сотрудник Переславского музея В.Е. Елховский: «Наутро выехали в Загорье. Там мы почти ничего уже не застали. На втором этаже старого деревянного флигеля нашли комнату, на аршин от пола заваленную большими толстыми книгами. Разобрал я их. Отобрал для музея экземпляров сто, всё больше различных сводов законов. Взяли ещё один очень недурной портрет масляными фасками одного из Нарышкиных. Побеседовали с мужичками. Они сказали нам, что, кроме книг, тут было много писем, но они их все выкурили. "А интересные были письма?" - спрашиваем. "Всяко было, но были и дюже антиресные. Один какой-то Нарышкин был во Франции во время французской революции и всё описывал, что там делается. А потом писал: не дай Бог, если у нас так будет". - "Ну, и куда же вы это письмо девали?" - "Тоже выкурили". Так мы и уехали отсюда, можно сказать, с пустыми руками».

В 1800 г. вместо деревянной начата постройка каменной церкви уже на новом месте на средства владельца села Василия Сергеевича Нарышкина (1737-1800 гг.). Он был сыном генерал-майора Сергея Михайловича Нарышкина и его жены Александры Владимировны, урождённой Нарбековой. Василий Нарышкин начал службу в Измайловском полку и принимал участие в возведении на престол императрицы Екатерины II. Дослужившись до чина генерал-майора, он вышел в отставку и жил в своём имении в Калужской губернии. Скончался 3 ноября 1800 г. и похоронен на кладбище Новоспасского монастыря в Москве.
B.C. Нарышкин был женат на Анне Ивановне, урождённой Воронцовой (1750-1807), которая и достроила храм, освящённый в 1805 г.

Архитектура церкви несколько странная. Такое впечатление, что фасад первого яруса храма был взят с какого-нибудь столичного образца или из альбома архитектурных чертежей. А выше местный зодчий уже строил как придется. Второй и третий ярусы колокольни соответствуют правильной ордерной части фасада (первый ярус скрыт расширенной трапезной). В 1842 году трапезную расширили. Может быть, тогда же достроили четвертый ярус колокольни. Странно выглядят двойные карнизы на храме, да и на новой трапезной.

Дальше мы подъехали к Сольбинскому монастырю. Сейчас это довольно большой действующий женский монастырь с приютом-школой для девочек. Монастырь имеет свой сайт, где описывается его история и жизнь.
Мы были в монастыре совсем недолго и, конечно, не имеем представление о его жизни. Но общее впечатление о нем, точнее о его постройках мы получили.

Монастырь в советское время был почти полностью уничтожен. Сохранялась только Успенская церковь. Сейчас монастырь отстраивается заново без какой-либо оглядки на то, как он выглядел раньше. Но это не страшно. Печально то, что монастырь строится абы как, вообще без всякого плана. Здания монастыря никак не связаны и не представляют из себя какого-то целого. Наоборот, эти разностильные постройки совершенно диссонируют между собой.

Видимо, проекты церквей поручались очень серьезным людям. Каждый храм сам по себе хорош, а Спиридоньевская церковь просто великолепна. Но, как уже говорилось, все вместе выглядит странно, если не сказать чудовищно. В монастыре нет композиционного ядра - центра, объединяющего все здания. Но и сами здания настолько стилистически далеки друг от друга (и по времени, и по географии), что ингода все это напоминает скансен, где разные постройки свезены с разных мест.

Хочется особо отметить надвратный Спиридоньевский храм. Он построен в 2005 году в "русском стиле". Его яркие и сочные формы очень выгодно отличается от классических сухих образцов этого стиля начала XX века. Интерьер этого храма тоже сделан с большим вкусом.

Современные интерьеры Успенской церкви тоже очень хороши. Они почти безупречно выдержаны в духе русского XVII века с этаким греческим налетом. Только вот не понятно, зачем такое количество шикарных игуменских мест с резными сенями в одном храме.

А остальные храмы монастыря весьма посредственны. Никольская надвратная церковь - вялый скучный образец ременисценции Дмитровского собора во Владимире. Маленький двухэтажный домик, уцелевший от старого монастыря превратился теперь в огромный неуклюжий административный корпус прямо в самом центре обители. Современный зодчий пытался спасти положение, поставив по оси здания три купола в западно русском духе, но от размеров постройки никуда не денешься. Сестры, видимо, чувствуют громоздскость этого здания, они посадили вокруг него целый лес берез. Но, к сожалению, эти березы закрывают вид от входа на великолепную церковь Спиридона.

Интересен юго-восточный уголок монастыря, где построили деревянную церковь в духе русского модерна начала XX века. Ее бы убрать отсюда и поставить где-нибудь на пригорке на опушке леса. Эта Сергиевская церковь навеяна картиной Нестерова "Отрок Варфоломей", где на заднем плане можно разглядеть эту неисторичную модерновую фантазию художника.

Различные хозяиственные и жилые корпуса непрерывным зданием охватывают весь монастырь в каре неправильной формы. Внешен все это единое здание декорировано под крепостную стену с башнями. Выглядит неплохо, особенно снаружи.

Строительный бум в монастыре продолжается. Сейчас там хотят строить церковь высотой 60 метров. На сайте монастыря можно увидеть проект этого одиозного храма, своей центричностью и ярусностью напоминающего Вавилонскую башню.

Нагорье - большое старинное торговое село, оно не раз меняло своих владельцев. После Чесменской битвы в 1770 году Екатерина II щедро одарила участников баталии наградами и поместьями. Один из командующих русской флотилией, герой Чесмы адмирал Г.А. Спиридов получил высший российский орден Андрея Первозванного и село Нагорье с окрестными землями и деревнями.

Выйдя в отставку Г.А.Спиридов, поселился в Нагорье, построил дом, разбил парк, возвел в 1785-87 годах Преображенскую церковь, где и был похоронен. Подробно про историю Нагорья, адмирала Спиридова и его победы, судьбы его детей можно прочитать здесь.

Впереди изюминка нашего путешествия - церковь в Елпатьево. Дело в том, что в лесу на берегу Нерли стоит красивейший, но заброшенный храм - выдающийся образец зрелого классицизма.

Из Нагорья мы уезжаем "в поля", ориентируясь по движущимся спутниковым снимкам на экране компьютера. По дороге Ася нам читает заготовленные мной распечатки про Елпатьево. В 1560 году Елпатьево было заложено князем Дмитрием Оболенским властям Троице-Сергиева монастыря. В начале XVII века Лжедмитрий пожаловал Елпатьево владимирскому воеводе М.Вельяминову. В начале XIX века владельцем имения стал П.П. Нарышкин. На его средства в 1814-1829 годах в селе был построен каменный храм. Усадебный парк, судя по возрасту сохранившихся старых деревьев (около 200 лет), создавался в конце XVIII – начале XIX веков. С середины XIX века усадьба принадлежит Д.П. Нарышкину и его жене Ж.П. Нарышкиной, бывшей французской актрисе Женни Фальконе. Осенью 1858 года Александр Дюма (отец) посетил имение Нарышкиных вместе со знаменитым в те времена художником Жаком-Пьером Муане. Вдохновлённый живописными пейзажами России, художник сделал здесь множество рисунков, имевших огромный успех на парижских выставках. А Дюма написал небольшой очерк "Дорога в Елпатьево".

Рассказ совсем небольшой, мы успели его прочитать по дороге из Нагорья. Он написан в духе барона Мюнхаузена. Этакой цивилизованный герой Дюма путешествует по дикой стране и, благодаря своей смекалке и находчивости, всех выручает из разных обстоятельств. Характерна такая фраза Дюма о Нарышкине: "Не знаю, есть ли на свете человек, более ворчливый и одновременно более благородный, щедрый и великодушный, чем Нарышкин. Поверьте, старый русский боярин, цивилизованный француженкой, прекрасная вещь.".
Интересно, что за всеми перемещениями Дюма по России неусыпно следила тайная полиция.

Но вернемся к храму. Перед нами настоящий шедевр. Безупречно найденные пропорции, благородные тосканские портики, продуманные ниши и арки на фасадах, но, главное, неуловимое чувство гармонии, характерное для больших мастеров, - все здесь выдает руку какого-то серьезного столичного архитектора.

Церковь была частью усадебного комплекса, который погиб в 30-е годы. К северу от церкви все еще можно наблюдать остатки планировочной системы в виде нескольких фрагментов регулярных посадок. С юга еле различимы следы прямоугольного липового боскета. Можно найти отдельные старые липы двухсотлетнего возраста. Интересно, что парк был весь регулярный (французский), без характерной для русских усадеб XIX века пейзажной (английской) части. Про парк в Елпатьево есть небольшая научная статья.
К северо-востоку от храма стоят руины земской школы.

Идем назад к машине, постоянно оглядываясь. Невозможно глаз оторвать от этого великолепного храма!

Снова открываем компьютер, запускаем навигацию по спутниковым снимкам. Нам надо преодолеть границу областей, вьехать в Тверскую область и найти село Апухтино. Везде грунтовые колейные дороги, но достаточно сухо, и наш автобус легко проезжает.

В Апухтино была усадьба. Деревянный господский дом конца XVIII-начала XIX веков погиб лет двадцать назад. А незаурядная кирпичная Благовещенская церковь еще стоит. Церковь строилась в три этапа: сначала сам храм в 1794-1799 гг., затем колокольня в 1820-х гг. и 1880-1885 гг. расширена трапезная.

Сам храм, отличающийся изяществом пропорций и тонкостью деталей, - отличный пример раннего классицизма, колокольня с несколько грузными развитыми ордерными формами представляет зрелый классицизм. Она характерна для колоколен калязинской земли. (Подобная колокльня полузатоплена в Калязине, и у Вознесенской церкви этого города). Новая трапезная в русско-византийском стиле скучна и неинтересна.
Росписи храма еще совсем недавно были в гораздо лучшем состоянии.

Из Апухтино едем на север до дороги Нерль - Киселево. Можно было дальше по ней ехать в сторону деревни, но надо было заправить машину, поэтому поворачиваем в Нерль. В Нерли из-за начавшегося дождя решили уже не смотреть большую, но обезличенную в советское время церковь Троицы. Выехали на Угличское шоссе и скоро вернулись в деревню.